אות קין על ענישה פלילית ומה שמעבר לה

293 הוא 292 ואילו ירמיהו הושם בבור ובהמשך בחצר המטרה . הסוהר במצרים, 294 וכך גם חנניה, מישאלהדין במלך יהויכין שהוחזק תחילה בכלא בגלות בבל, 295 מצב נוסף של הימצאות במרחבועזריה שסיפור כליאתם מתואר בספר דניאל . מוגבל בעקבות ביצוע עבירה - אם כי הגבלה מתונה בהרבה - הוא שהייתו של 296 מי שהרג בשוגג בעיר מקלט . בעולמם של חוקי התורה, העונשים היו בדרך כלל בעלי ממד פיזי או ממוני - 298 עונשים אלה הוטלו כעונשי חובה 297 או חיובים כספיים . עונש מוות, מלקות שמידתם קצובה מראש - הבדל נוסף בהשוואה למצב המקובל כיום של הענקת 299 שיקול דעת לבית המשפט לגבי העונש, גם אם לפי אמות מידה שנקבעו בחוק . בשונה מאשר בימינו, עונש המוות מוכר בתנ"ך לא רק כאפשרות, אלא גם 300 הבחנה חשובה שעולה מן הכתוב נוגעת לשוני ביןכחלופה עונשית מקובלת . העונשים שניתנים למי שנוטל חיים לבין העונשים שניתנים למי שנוטל רכוש : ככלל, העונש למי שהורג אדם הוא מוות, ואילו העונש למי שפוגע ברכוש הוא כספי . ההבחנה ההיררכית הברורה הזאת, בין הערך המוגן של חיי אדם לבין 301 נראית כמעט מובנת מאליה במונחיהערך המוגן של שמירה על הרכוש, המשפט המודרני . אולם...  To the book