על אונס והתעללות דינה, פילגש בגבעה, תמר ומרד אבשלום

של דינה . יעקב, האב, לא מילא כל תפקיד פעיל בהגנה על בתו . הוא החריש לאורך כל הדרך, ורק בדיעבד הוכיח את בניו, תוך הדגשת הסיכון שאליו חשפו את המשפחה, כלומר מטעמים תועלתניים . האחים עצמם הצדיקו את התנהגותם באמירה "הכזונה יעשה את אחותנו ? " . כפי שכבר צוין, הנימה העולה מהדברים 263 היא שמירה על "כבוד המשפחה" יותר מאשר על האשה הנפגעת עצמה . סיפור האונס השני המתועד בכתובים מזעזע במיוחד - פרשת פילגש 264 אדם משבט לוי ובת זוגו, או כפי שהיא מכונה "פילגשו", שהובגבעה . כאורחים בביתו של אדם אחר שהציע להם ללון אצלו, בעיר גבעה שבנחלת בנימין . בעוד האורחים ישבו בבית התדפקו על הדלת אנשים המכונים "בני בליעל" ודרשו כי יימסר להם האורח על מנת "לדעת" אותו . המארח סירב, ומאחר שהמתגודדים על הבית הוסיפו ללחוץ הוצאה אליהם הפילגש . בכך הסיפור משחזר מקרה קודם של כמעט אונס - כאשר לוט הציע לאנשי סדום 265 אולם בעוד אנשי סדום דחו את בנותיו, בניסיון להגן על האורחים שבביתו . 266 גורלה של הפילגש היה רע ומר . בשלב זהאת ההצעה ובנותיו של לוט ניצלו, מגולל הכתוב במילים ספורות סיפור של אונס קבוצתי אכזרי וממושך : "וידעו 267 בסו...  To the book