"כי אשה כושית לקח" לא לגזענות

הוא זה שמגולל את שיחתם של מרים ואהרן "על אודות האשה הכושית אשר 41 הכתוב עצמו לא פירש מהו הדבר שנאמר "על אודותלקח" אחיהם משה . האשה הכושית" . אולם ניתן להבין כי עובדת היותה של האשה "כושית" היתה זו שעמדה במרכז השיחה . עוד ברור מן ההקשר כי הדברים נאמרו במורת רוח ובביקורת . אף תוצאתו של האירוע היתה חדה וברורה : מרים נענשה בכך שלקתה 42 בצרעת למשך שבוע ימים ונודתה מן המחנה במהלך אותה תקופה . מה ניתן ללמוד מכך ? בעיקר שהמאבק בגזענות הוא עתיק, אך חרף זאת מר ומתמשך . כמו כן, ניתן ללמוד כי כשם שמכת הגזענות היא קשה כך גם התגובה עליה צריכה להיות חריפה וברורה . למעשה, מרים לקתה בעונש שהיה בו מרכיב 43 - היא, שדיברה על עורה של אשת משה, משמעותי של "מידה כנגד מידה" לקתה בעורה . המאבק בגזענות אינו יכול להתבסס רק על המשפט . הוא חייב ללכת יד ביד עם חינוך המבטא הסתייגות מייחוס משקל להבדלים גזעיים וחיצוניים . אולם אין לשכוח את תפקידו החשוב של המשפט בהקשר זה . סיפורה של מרים העביר מסר בהיר בנוגע לתרומתו של המשפט למאבק בגזענות . הוא גם הראה כי ההתייצבות כנגד הגזענות אינה יכולה להיות מוגבלת למערכת היחסים שבין ...  To the book