"ציון במשפט תפדה" משפט צדק כתיקון חברתי

מבלי לגרוע מן האחריות האישית, המסר הברור העולה מנבואת ישעיהו הוא שהידרדרות מן הסוג הזה מתאפשרת רק כאשר השחיתות והגזל הופכים לנורמה 101 במצב עניינים של השחתה כלל ‑ חברתית, גםחברתית ומחלחלים אל ההנהגה . 102 לכן קורא הנביא לא רק לחשבון נפשהתיקון חייב להיות כללי ולא רק אישי . ולתיקון במישור הפרטי, אלא קודם כול לתיקון חברתי : "ציון במשפט תפדה 103 לקריאה זו יש חשיבות לא רק במישור המשפטי הפורמליושביה בצדקה" . של עשיית משפט, אלא גם במישור החברתי הרחב . תיקון העוול במשפט נושא עמו גם משמעות מחנכת המקרינה על המישור הציבורי . תפיסת ההידרדרות המוסרית והשחיתות כבעיה חברתית, ולא רק ככישלון אישי של פרטים מסוימים בחברה, מאפיינת נבואות רבות נוספות . כך, יחזקאל מתאר מציאות של "שריה בקרבה כזאבים טורפי טרף לשפוך דם לאבד נפשות 104 דימוי חזק לא פחות מופיע בנבואה שבה יחזקאל ממשיל למען בצוע בצע" . את מנהיגי העם, "רועי ישראל", למי שאוכלים מן הצאן ומפיקים ממנו תועלת, 105 במקום לרעות אותו . מערכת משפט המבוססת על עקרונות של צדק היא אפוא אחד התנאים לתיקון חברתי . ברור מן הדברים הללו בפרט, ומספרי הנביאים בכללם, כי ל...  To the book