מסיבות חברתיות אלה או אחרות . לא מן הנמנע שהיעדרם של שרידי עצמות של תינוקות וילדים מעיד על מעמדם בקהילה . כאן ראוי לשאול : האם העובדה שהילד עבר טקס מסוים בקרב המשפחה או הקהילה העלתה את חשיבותו החברתית בקרב הקהילה ( למשל, טקס ברית המילה וקבלת הילד לעם ישראל ) ? 25 היה נהוג לקרוא לילד בשם רק במלאת לוכאמור, בקרב תושבי האנדים שנתיים . אם מת לפני כן, בטרם נקרא בשם, לא קברו את גופתו אלא הניחו אותה מחוץ למקום יישוב, כדי שתשמש מאכל לאלי ההרים . על פי אמונתם ילד שלא זכה לשם היה שייך לאלים ולא לעולמם של בני אנוש . קבורת התינוק הקדומה ביותר שהתגלתה באזורנו היא של תינוק ניאנדרטל בן עשרה חודשים מתקופת הפליאולית התיכונה ( לפני כ ‑ 50 אלף שנה ) . הקבר 26 ועצמות התינוק התגלוהתגלה במערת עמוד בנחל עמוד בגליל העליון, * ( אם כי לא כל העצמות התגלו ) בנישה בקיר המערה . על ברכיובארטיקולציה הונחה כפי הנראה מנחת קבורה - לסת של איִל אדום . מחקרים על צורות הקבורה של תינוקות וילדים בארץ בתקופות שונות מלמדים כי ברוב התקופות הייתה קבורתם שונה מצורת הקבורה של מבוגרים . 27 כך למשל בתקופה הנאולית הקדם ‑ קרמית א' ו ‑ ב...
To the book