|
|
138 חיוב השכל ושלילתו בהגותו של ר' שניאור זלמן מלאדי ניתן למצוא נקודות דמיון משמעותיות בדרך הצגת הכפירה אצל רש"ז ורנ"מ : א . דרגות הכפירה : שני הצדיקים מסווגים את הכפירה לקלה וחמורה . אומנם, בהמשך נראה שכל אחד מהם מגדיר אחרת את תוכנה של כל אחת מהדרגות . ב . צמצום ושבירת הכלים : רנ"מ טוען שהכפירה הקלה מושרשת בחוכמות חיצוניות 2 גם אצל רש"ז ראינושנוצרו בשבירת הכלים, והחמורה משתלשלת מהחלל הפנוי . אבחנה דומה . ג . מקורה המטאפיזי של הכפירה : בשונה מחוקרים שקדמו לו עמד מרדכי פכטר 3 הכפירהעל כך שרנ"מ, כִּמקובל, הדגיש את "ממשותו האונטית של החלל הפנוי" . אינה רק חוויה אקזיסטנציאלית או בעיה פילוסופית שהמאמין ניצב מולן, אלא בראש ובראשונה בעלת קיום ממשי בעולם המטאפיזי . לאור מה שראינו ניתן לקבוע שדברים אלו נכונים גם לגבי רש"ז, המצביע על מקורה האונטי- מטאפיזי של הכפירה . ד . הכפירה החמורה חסרת תקנה : שני הצדיקים קובעים שלכפירה המוחלטת אין תקנה ; רנ"מ אומר "כל באיה לא ישובון", ורש"ז : "אבודם זהו תקנתם" . כתוצאה מכך שניהם מנחים את חסידיהם להתרחק מלימוד פילוסופיה, שבה הם רואים מקור לכפירה המוחלטת . עד ...
To the book |
|
|