הר הזיכרון כמרחב מקודש: ניתוח סמיוטי

193 ח ל ק ש נ י : ע י צ ו ב ו ש ל י ד ו ש ם כ א ת ר ה נ צ ח ה ל א ו מ י לתרום רבותאפואיכולהיד ושם פרשנות סמיוטית של מרכיבי נוף זיכרון השואה ב ולעיתים הסמויים, של השפעות השואה על התודעה,ים העמוקיםכ להבנת הנדב הלאומית של החברה הישראלית . ע בטבען של האנדרטאות כסוגקודם שאגש לניתוח הסמיוטי של הר הזיכרון, אג צבת יד זיכרון בנוף, או עיצוב נוף כזיכרון, הם מעשה של קידוששל נוף זיכרון . ה המרחב ההופך חלקת אדמה סתמית לסמל תרבות . האירוע ההיסטורי או הרעיון עם הערך שמסומל בהם . פלסטי במרחב, מטרתם ליצור הזדהותייצוגשמיוצגים כביטוי לזיכרון הקיבוצי, את הקבר, ליפה האנדרטהבקונטקסט של לאומיות מח שמייצג את הזיכרון הפרטי . האנדרטה היא מקרה ביניים בין מצבת קבר לפסל . ומפצה – גופת המת – היא חסרה את המאפיין הראשון במעלה של מצבת הקבר 132 . "גדולים מהחיים"בממדיםעל זה יום,-םמה הוא במרכז או בצדי חיי היומיקו היא גילוי של הטבע בתרבות, בעוד"יר גדעון עפרת,עבר להם, מסבאך גם מ הפסל הוא גילוי של התרבות בטבע . ] . . . [ האנדרטה היא מפגש של החיים והמתים 133 . "ברמת הטבע אמן, אלא יצירהה אנדרטה אינה מעשה אמנות חופשי או פרי השר...  To the book