|
|
מ א מ ר י ם 235 מן העשור השני של המאה ה- 20 , על החובה שחב הפמיניזם לחשיבה היהודית, ייתכן שלא רצו לספק בסיס לקביעה זו, שהיה בכוחה לפגוע בתנועתן, על ידי הדגשת הנוכחות היהודית, ועשו כל שביכולתן כדי להצניע את השתתפותן . 2 זה לא קוריוז בדיווח של Neue Bahnen על הקונגרס העולמי של אגודות הנשים ברחבי 3 אני מוצאת את המשפט הבא בנוגע ל"הרצאתה השקולה היטב והמעובדת תבל היטב של איקה פרוידנברג על היחס של תנועת הנשים למפלגות הפוליטיות והדתיות" : כקוריוז, דרך אגב, ראוי להזכיר שלמחרת ההרצאה הזאת התלוננו נשים יהודיות שההרצאה של פרוידנברג התייחסה רק לעמדתה של תנועת הנשים כלפי הדתות הנוצריות, אבל לא לעמדתה כלפי הדת היהודית, 4 הדת שלהן . לצערי הרב לא שמעתי את ההרצאה, ולכן אינני יכולה להתייחס אליה . אינני מכירה את הגברת פרוידנברג באופן אישי, ולכן אינני יודעת מה יכול היה לגרום לה, מבחינה סובייקטיבית, להיות כה בלתי אובייקטיבית עד שלא כיבדה את הדת היהודית כדת מיעוט . תנועת הנשים והנשים שמכתיבות את כיוונה היו יוצאות 5 נשכרות אילו יכלו להישאר חופשיות ומטוהרות ממריבות פוליטיות ואחרות . ( ? ) 2 לתגובתה של פפנהיים ק...
To the book |
|
|