פרק א עם ככל העמים?

41׀ חבלי לידה ( 1881 – 1884 ) בלא כמה ממאפייניה המובהקים של אומה, כגון לשון וטריטוריה . לפיכך נתעורר הספק אם אמנם אפשר לראות בהם אומה לכל דבר . בקרב היהודים, וגם בקרב שכניהם, הייתה אחדות דעות באשר לייחודיותם הדתית . יסודות מרכזיים בתפיסתם, כפי שזו השתקפה במקורות, היו הזיקה לטריטוריה משלהם ורעיון הגלות והגאולה . מאז חורבן הבית השני חיו יהודים בגלות, ובמסורת היהודית יש לה לגלות משמעות כפולה : מציאות ממשית מצד אחד ותופעה סמלית ותאולוגית מצד אחר . תפיסות ומושגים אלה כבר מצויים בתורה ובספרי הנביאים, ובמרוצת הדורות הם פותחו לתפיסות מגובשות יותר . הם באים לידי ביטוי בתפילה, בשירה ובהגות היהודית לדורותיה . פשר הגלות העסיק את היהודים עוד בדורות הראשונים שלאחר חורבן הבית השני ( 70 לסה"נ ) . התנאים והאמוראים הושפעו בעיקר מן התפיסות והרעיונות שהועלו בתקופת המקרא . בימיהם, תחת שלטון זר, התבטאה הגלות בייאוש ובחוסר תקווה . במאה הרביעית, מאז הפכה הנצרות דת רשמית באימפריה הרומית, גבר הצורך להסביר את הגלות ולהצדיקה . בקרב הנוצרים הוצגה גלות היהודים כהוכחה לאֲמִתּוּת הנצרות, ואילו בקרב היהודים היא נתפסה ...  To the book