מבוא

22׀הקול והטע ם 2 הכוונה להראות כיצדאת טעמי המקרא של עדות רבות הוא הסולם הפנטטוני . וריאנטים של תרבות משתקפים בווריאנטים של טעמי המקרא, ולהפך : כיצד וריאנטים של טעמי המקרא משתקפים באלה של תרבות . הספר מתאר את פיזורה של קהילת היהודים הטדסקים בצפון איטליה, מביא מזמרתם של מידענים מגוריציה, מוורונה ומקאסלה-מונפרטו, ומידענים שחיו בטרייסטה וכיום חיים במילנו ; ומראה כי על אף קיומם של וריאנטים שונים רב הדמיון על השוני . הנעימות כולן נשענות על בסיס הסולם הפנטטוני . נעשה כאן ניסיון לענות בין השאר על השאלה, מדוע אצל עדות רבות נעצרה התפתחותה של נעימת הטעמים במחסום הפנטטוניקה והיא לא הוסיפה לקלוט נעימות או מוטיבים מוסיקליים מסולמות מוסיקליים אחרים ? לתשובה לשאלה זו השפעות מרחיקות לכת על עיצובו של הדימוי הדתי והחברתי של ציבור מסוים ועל קביעת מאפייני הזהות הדתית והחברתית של קהילות ישראל 3 וקהילת היהודים הטדסקים בכללן . החיבור בדק השפעות אלו . רבות, הספר מגלה כי נעימת הטעמים ברמת העדה — מה שנקרא בחיבור "נעימת השלד" — נשארה פנטטונית . בהפרטה לקהילות משנה נוצרו דיאלקטים מקומיים של נעימת הטעמים על בסיס נע...  To the book