בבלי ברכות ה ע"א – ה ע"ב

גוף 86 יוחנן : רביליהאמר אותו ! יודעיןרבןביתשל תינוקות אפילוהא ה'וַיֹּאמֶר אִם שָׁמוֹעַתִּשְׁמַע לְקוֹל" : שנאמר אֱ 6הֶי, וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה תָיו וְהַאֲזַנְתָּלְמִצְו ֹ וְשָׁמַרְתָּכָּל חֻקָּיו כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם 6א אָשִׂים עָלֶי, " ; רֹפְאֶ, ה' כִּי אֲנִי עוסק ואינו הבתורלעסוקלושאפשרכלאלא אותוועוכריןמכועריןיסוריןעליומביאהואברוךהקדוש ," נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר " : שנאמר תורהאלאטובואין : שנאמר . " כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ " גיבור הסוגיה, ר' יוחנן . אנו מוזמנים להצטרף אלכאן פוגשים אנו לראשונה את התחבטויותיו בדבר ערכם של ייסורין . בפתיחה זו קולו ספוג ביטחון עצמי, חברו . -המתבטא ברטוריקה ובטון של ביטול יהיר של דברי ריש לקיש, תלמידו " ! הייסורין אכן עינוי הם, רבןביתשל תינוקות "דבריך", הוא אומר לו, "ראויים ל פשיטא שהלומד תורה נהנה מעוצמתה המרפאת . אך יש ייסורין מכוערין, ו העוכרין את הנמען שלהם . אם יש כאן חידוש הריהו בהבנה כי ייסורין מכוערים " . הםעוסק ואינו בתורהלעסוקלושאפשר הן נקמת הקדוש ברוך הוא במי " יין ביופיו, ה...  To the book