|
|
18 הקדמה אזהרה כוללת לכל אומות העולם האחרות : דם יהודים שוב לא יהיה הפקר, כפי שהיה לאורך ההיסטוריה, ובוודאי בשואה . יש די"ן — ראשי תיבות אלה נבחרו על ידי קובנר כשם לקבוצה : דם ישראל נוטר — ויש דיין, וכל המנסה כוחו בהרג יהודים, מתחייב בנפשו . שאלת העונש אחרי השואה, כפי שקבוצה זו הבינה אותה, היא גם שאלה מטפיזית הנוגעת לשורשי קיומו וסדריו של העולם ; העולם הגיע לסוף דרכו בפשיטת רגל מוסרית, והעונש יסגור חשבון ויעשה בו סדר, כפי שמצוין במקורותינו : ה' מצווה על משה לנקום את נקמת בני ישראל מאת המדיינים שרצחו בהם, "אחר תיאסף אל עמך" ( במדבר לא, א ) , ובתפילות יום הכיפורים : "אבינו מלכנו, נקום לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך" — לעינינו, כלומר קבל עם ועולם . הנקם שאנשי הקבוצה ראו בדמיונם, נקם שבער בעצמותיהם ולא נתן להם מנוח, נועד להשיב לגרמנים כגמולם, כלומר גמול זהה לגודל האסון שהם הנחיתו על העם היהודי : עין תחת עין ושן תחת שן ( ככתוב בשמות כא, כד ) , נקם ללא אזהרה, מעצר ומשפט, נקם ישיר ומידי . הצעד הנכון והמתבקש היה בעיניהם נקם ללא משפט מפני שהחוקים שהיו נהוגים עד אז במדינות השונות ובחוק הבין-לאומי ל...
To the book |
|
|