רבקה — שני פנים: לדרך הסיפור בספר בראשית

רבקה — שני פנים : לדרך הסיפור בספר בראשית 17 אלא שעדיין יש לומר שאף כי המסר הוא עבורנו, ולא עבור אברהם, מכל מקום זוהי אכן המשמעות : התורה באה לספר לנו שכבר מזומן לו ליצחק שידוך ראוי ממשפחת אברהם . אך אם כן כבר בטל הקשר לעקדה ; כל הפִּסקה אינה אלא הקדמה לפרשת חיי שרה, לסיפור השידוך של רבקה ויצחק . אך אם כן קשה מה בכלל הצורך להודיענו שלאברהם נודע בשלב ההוא על הולדת בני נחור, ולפרט לנו י״ב בנים, שמונה ממִלכה וארבעה מראומה ? הרי די היה לסַפר על לידת רבקה ? ולאמתו של דבר, גם הסיפור על רבקה נראה מיותר, שהרי בפרשת חיי שרה, כשהעבד מגיע לארם, התורה מספרת בפירוט : ״והנה רבקה יוצאת אשר יֻלדה לבתואל בן מלכה אשת נחור אחי אברהם״ . הרי לך כל מגילת היוחסין של רבקה, מפורטת באר היטב — ומה צורך בסיפור שבסיום העקדה ? כמו כן קשה מאד הכתוב המפורש אצלנו : ״ויהי אחרי הדברים האלה״ ; שכבר נזכר כי בכל מקום שמטבע זה מופיע, יש לדברים זיקה לנאמר קודם לכן . מהו אפוא הקשר לעקדה ? הרשב״ם מציע אפוא שיטה השונה בשני עיקריה משיטת סבו : הזיקה של ענייננו לקודם איננה לפרשת העקדה הסמוכה, אלא לפרשה קודמת, להולדת יצחק ; והדגש ב...  To the book