מקורות המנהג בספרות התנאים

360 מסגרות מתעקמות 7 זאת ועוד : קבורה מניין, לפי ההסבר בבבלי, משום שאין בכך "דרך ארץ" . לא תמיד נעשתה במקום פטירתו של אדם ; יש שהעבירו אותו לקבורה לקבר משפחה, ובמסע כזה מספר המשתתפים עשוי להיות מצומצם יחסית, ואולי משום כך, לא הקפידו על אי קיומו של טקס זה . על מספר המעמדות והמושבות אנו יודעים מתוספתא ( פסחים ג ( ב ) טו ; מגילה ד ( ג ) יד ) האומרת : "אין מעמד ומושב פחות משבעה" . וכן מהירושלמי ( מגילה ד ד, עה ע"א ) : "עמדו יקרים, שבו יקרים, שבע פעמים" . אמירה זו שימשה, כנראה, משפט פניה לקהל המשתתף בטקס . נראה שהנוהג בדבר מספר הפעמים שערכו מעמד ומושב השתנה במשך הזמן . לכתחילה היה שבע מספר מינימום, שניתן היה להוסיף עליו . כי התוספתא אומרת שאין מעמד ומושב "פחות משבעה", אבל יותר מכך, יתכן שאפשר ואולי גם רצוי . וכן הברייתא בבבלי ( בבא בתרא ק ע"ב ) : "אמר רבי יהודה : ביהודה, בראשונה, לא היו פוחתין משבעה מעמדות ומושבות למת, כגון : 'עמדו יקרים עמודו, שבו יקרים שבו'" . משמע ש"בראשונה" לא היו פוחתים, אבל היו מוסיפים . לאחר זמן, כפי שנראה להלן, יתכן שפחתו משבע והמנהג גם התבטל כליל . גם נוסח הדברים ה...  To the book