דמותו של מלאך המוות

162 מסגרות מתעקמות ואינו מכאיב לו, אלא זורק "טיפה של מרה" לפיו . מדברי אמוראים נשמע אפוא, שהמפגש עם מלאך המוות הוא מבעית, אך נטילת הנשמה הוא תהליך נטול כאב . לכך דוגמאות נוספות : רבא הוה יתיב קמיה דרב נחמן, חזייה דקא מנמנם . אמר ליה : לימא ליה מר דלא לצערן [ . . . ] איתחזי ליה . אמר ליה : הוה ליה למר צערא ? אמר ליה : כמישחל בָניתא מחלבא . ואי אמר לי הקדוש ברוך הוא זיל בההוא עלמא כד הוית — לא בעינא, דנפיש ביעתותיה . [ רבא היה יושב לפני רב נחמן, ראה אותו גוסס . אמר לו ( רב נחמן לרבא ) : יאמר לו מר ( למלאך המוות ) שלא יצערני [ . . . ] נראה לו ( רב נחמן לרבא בחלום ) אמר לו ( רבא ) : היה למר צער ? אמר לו : כהוצאת שערה מחלב . ואם היה הקדוש ברוך הוא אומר לי 50 לך לעולם שבו היית — לא הייתי רוצה, כי הפחד מפניו רב . והנה מלאך המוות שנתפס כדמות שאינה מאיימת : אמר ר' שמואל בר רב יצחק ( אמורא דור שלישי בארץ-ישראל ) "הנה טוב מאד" — זה מלאך חיים, "וְ הִנֵּה טׂוב מְאׂד" — זה מלאך המות . וכי מלאך המות טוב מאד ? אלא, למלך שעשה סעודה וזימן את האורחין והכניס לפניהם תמחוי מלא כל טוב . אמר : כל מי שאוכל ומב...  To the book