העידן הפורמטיבי — יש בו מילה ותורה

122 מסגרות מתעקמות רבי יהושע בשם רבי חנן, שבמצרים היו "אלו [ מצרים ] ערלים ואלו [ ישראל ] ערלים, אלו מגדלי בלורית ואלו מגדלי בלורית, אלו לובשי כלאים ואלו לובשי כלאים ; אם כן לא הייתה נותנת מידת הדין שיגאלו ישראל לעולם" ( שיר השירים רבה ב ו, עמ' נג ) . גם לפי פשוטו של מקרא רק בפסח דורות נאסר על ערלים לאכול מקרבן הפסח ( שמות יב מג-מט ) , אבל בפסח מצרים 50 המדרש אינו יכול לקבל מצב ביניים עדיין לא נאסר עליהם לאכול בערלה . כזה, שיאכלו קרבן פסח כשהם ערלים . צפוי שיימצאו מדרשים שישראל נימולו סמוך להקרבת קרבן פסח וגם קיבלו את התורה כשהם נימולים . ואכן, המדרש הנזכר למעלה בבמדבר רבה אומר : "במצרים בא משה ומלן" . מתי מלן משה ? על כך יש שתי מסורות בשמות רבה ( יט ו ) . האחת, של רבי שמעון בן חלפתא, שלפיה הצטוו ישראל למול לפני הקרבת קרבן פסח : "כיון שראו ישראל שפסל לערלים לאכול בפסח, עמדו כל ישראל לשעה קלה ומלו כל עבדיהם ובניהם וכל מי שיצא עמהם" . מסורת זו יש לה חיזוק במדרשים נוספים, שהאחד מהם בשיר השירים רבה ( ג יד, עמ' צב ) אומר : "מי מלן ? רבי ברכיה אמר : משה היה 51 מסורת שנייה מספרת, ששבט לוי קיי...  To the book