קבלת המילה ומעמד הר סיני — סמני גבול בהיסטוריה

112 מסגרות מתעקמות את המילה . ברייתא בבבלי ( סוטה יב ע"א ) מביאה דעת תנאים שמשה "נולד כשהוא מהול" . רבי יוחנן, מהדור השני לאמוראי ארץ-ישראל, אומר על דוד "שנולד כשהוא מהול" ( בבלי, סוטה י ע"ב ) , ואת זאת הוא דורש מ"לְדָוִד מִכְ תָּם " ( תהלים נו א ) : "שיצא ממנה [ מתמר ] דוד שהיה זך ו תם " . הדרשן משווה "תם" שב"מכתם" עם הנאמר לאברהם "הִתְהַלֵּךְלְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים" ( בראשית יז א ) . כשם שאברהם נעשה תמים ( = שלם ) דווקא על-ידי מילה, שהיא בעצם מום שהוטל בגופו, כך דוד היה תמים כבר מלידתו . כך דרש רבי יהודה הנשיא : "אין לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו, ולא נקרא תמים אלא על שם 13 רבי שמואל בר נחמן שחי בדור שאחרי רבי מילה" ( בבלי, נדרים לב ע"א ) . יוחנן דורש, שיעקב ויוסף נולדו נימולים ( בראשית רבה כד ו, עמ' 1006 — 1007 ) , ורבי ברכיה שחי בדור הרביעי לאמוראי ארץ-ישראל חוזר על כך שיעקב נולד מהול ( בראשית רבה סג ז, עמ' 685 ) . למרבה הפלא מצוי גם מדרש משמו של רבי לוי ( דור שלישי לאמוראי ארץ-ישראל ) שאברהם אבינו, שניתנה לו 14 במקורות מאוחרים יותר מתרבה מספר האישים שנולדו המילה, נולד מהול . 15 א...  To the book