פרק ראשון: "כאן בבית אני הקובע(ת)"? - דין כפיית נישואים על ידי ההורה לאור תיאוריות פסיכולוגיות פמיניסטיות: קריאה פמיניסטית במחזה 'שני קוני למל'

אני בדרכי אלכ 35 מהאותנטי הפנימי-רגשי למען שמירה על הסדר החברתי ויחסי הכוח בין הפרטים בקהילה ובמשפחה . רבקה , מאידך , מעצם היותה אישה , מייצגת אינטואיציה נשית לגבי מהות היחסים הזוגיים ואופן יצירתם , כמו גם הבנה של אופי הקשר הזוגי ויחסים בין-אישיים בכלל . במילים אחרות , רבקה מייצגת את העולם המשכילי המודרני , שאליו שואף גולדפאדן , והוא המסר שאותו הוא מעוניין להעביר במחזה . המחזאי , שהיה קודם כל משכיל , ניסה לשקף , גם אם בצורה קיצונית ולא מעודנת , את הלך הרוח בעיירה היהודית על מנת לתת תוקף ריאליסטי לביקורת אותה הוא מבטא במחזה . המחזה בנוי כך שקהל הצופים ירצה לראות את נישואיה של קרולינה למקס ולא לקוני למל . ניתוח המחזה מתוך תפיסה משפטית ופסיכולוגית מוביל למסקנה , כי מדובר באחד המחזות הפמיניסטיים הראשונים , בוודאי במרחב התרבותי היידי . המחזה זועק את זעקת הנשים להשמעת קולן , תוך דרישה לשינוי יחסי הכוח בחברה , ובכך דמיונו למחזהו של איבסן , ' בית בובות ' . הדרישה לנישואי אהבה במחזה , בדומה למחזות השכלה אחרים , מהווה דרישה לשינוי תפיסתי ויציאה מהעולם המסורתי אל עבר המודרנה , ולחיבור לגיטימי לעו...  To the book