איך שמעגל מסתובב לו: שמחת תורה

חגים 233 בזמן כיבוש הארץ המובטחת . אנו לומדים גם שכאשר רצו להרחיב את שטח בית המקדש, קודם לסיפוח השטח היו מקיפים אותו ורק אז הוא נחשב כחלק משטח בית המקדש . ההקפות מסמלות מחזוריות . במקרה של שמחת תורה, אנו חוזרים מדי שנה לקרוא בספר הספרים, ללמוד בו, להבינו, להתלבט כיצד להכניס את הישן שבו לתוך החדש שבנו . הטקסט עצמו אינו משתנה משנה לשנה . את שקראנו לפני למעלה מארבעים שנה עת קהילתנו נפתחה לתפילות לראשונה, אנו קוראים גם היום . מה שהשתנה הוא הקהל הקורא וההבנה שלנו את שאנו קוראים . בכל מחזור אנו מנסים לקרוא בדברים מחדש, לראות האם התעוררה בנו תובנה חדשה או הסתכלות שונה . המטרה אינה מחזוריות לשם מחזוריות או שינון בלבד, המטרה היא שבכל קריאה, בכל מחזור, נצא שונים מאשר נכנסנו . הפילוסוף היווני הרקליטוס אמר שאינך יכול להיכנס לאותו הנהר פעמיים . הנהר הזורם משתנה כל הזמן, בכל יחידת זמן אובייקט הנהר משתנה לגמרי . התורה הומשלה למקור מים חיים, כך על ידי ירמיהו המתלונן כי העם : "אֹתִי 51 עָזְבוּ, מְקוֹר מַיִם חַיִּים, לַחְצֹב לָהֶם בֹּארוֹת בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים אֲשֶׁר לֹא-יָכִלוּהַמָּיִם" . המעיין הנובע ...  To the book