sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
האזינו מבראשית 216 לנדרים, להבטחות ולאיסורים שנטלנו על עצמנו . נדמה לי שבמידה רבה דווקא התרת הנדרים של "כל נדרי" באה לסמן את הצורך להגיע למצב שבו לא נצטרך לעשות זאת . מצב שבו אולי נבטיח פחות אבל נעשה הרבה יותר ממה שהבטחנו . עניין מעניין לנו בנדרים שהאדם זוכר . נדרים כאלה תפילת "כל נדרי" אינה מתירה וכדי להתיר אותם חייב האדם לפרסם לפני בית דין ולקבל היתר . לא ניתן לבטל את אלה באמירה של תפילת "כל נדרי" . נדר כזה, הסכמה כזו, אין ספק שממשלת ישראל והעומד בראשה זוכרים היטב, למרות שנתניהו מנסה להתחמק כיום מן הנדר הזה בתירוצים שונים ומשונים . תירוצים של נוחות הקואליציה שלו, תירוצים שאינם עומדים בקצה קצהו של "צורך גדול" . בית דין יצטרך לפסוק בנושא מתווה הכותל מפני שמי שנדר את הנדר, מי שקיבל את ההחלטה, אינו מוכן לעמוד בה . בהבל פה הוא מנסה לומר "כל נדרי" על המתווה, להקפיא אותו כלשונו, ולנסות להתחמק מן המחויבות שלקח על עצמו . אסור שדרך כזו תצלח או תקבל תמיכה . התנהגות כזו מוציאה לכולנו שם רע, מביישת את כולנו ומזיקה לכולנו . ולכן עלינו לצאת חוצץ כנגדה . "כל נדרי" גם נמצא שם כדי לוודא שאנחנו לא משקר...  To the book
הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help