ממדבר לְפֶתַח תִּקְוָה: פרשת במדבר

האזינו מבראשית 138 יותר והחלוקה נעשית על פי השבטים השונים . הם "חָנוּלְדִגְלֵיהֶם וְכֵן נָסָעוּאִישׁ 10 אולי הנאמר כאן סותר את הכמיהה של המשורר,לְמִשְׁפְּחֹתָיו עַל-בֵּית אֲבֹתָיו" . "אָז עַם נִהְיֶה כְּמוֹהָיִינוּ" — הוא רוצה להיות עם חופשי, ומבקש להפוך להיות עם אחד תחת דגל אחד, אגודה אחת . הוא מבקש ללכת יחד, לשוב ביחד . רוזנבלום מתכתב עם ההפטרה של פרשת השבוע הלקוחה מספר הושע : "וְנִקְבְּצוּבְּנֵי-יְהוּדָה 11 הושע יוצא באופן וּבְנֵי-יִשְׂרָאֵל, יַחְדָּו, וְשָׂמוּלָהֶם רֹאשׁאֶחָד, וְעָלוּמִן-הָאָרֶץ" . ברור נגד הפיצול השבטי ונגד הפיצול של ישראל ויהודה ותובע "רֹאשׁאֶחָד" . השבוע חגגה מדינת ישראל את יום ירושלים . כנער צעיר בן 11 , אני זוכר את ההודעות על שחרור העיר העתיקה, שעד אז הייתה מן משהו רחוק ובלתי מושג . בבת אחת קרסו חומות הנתק בין העבר להווה ושוב התאפשרה גישה חופשית למקומות הקדושים . אבל הגישה החופשית התקיימה רק לזמן קצר ביותר . הפסקנו להגיע לירושלים כמחנה אחד ושוב נוצרו הפרדות לשבטים, למגדרים, לדתות, ושוב אי אפשר לדבר על ירושלים כמאוחדת במובן הפשוט והבסיסי שחשבנו עליו בהתרגשות בי...  To the book