|
|
האזינו מבראשית 114 אז לא נותרת כל ברירה : "וְנָתַץ אֶת-הַבַּיִת אֶת-אֲבָנָיו וְאֶת-עֵצָיו וְאֵת כָּל-עֲפַר 44 הַבָּיִת, וְהוֹצִיא אֶל-מִחוּץ לָעִיר, אֶל-מָקוֹם טָמֵא . " מובן לחלוטין שיש הבדל ברור ומובחן בין הטיפול בבני אדם לבין הטיפול בחפצים, אם כי גם בטיפול בהם נמצא מדרג . האדם נבדק חזור ובדוק ואם נמצא שנרפא עורכים לו טקס טהרה ואחריו הוא חוזר אל הקהל . לבית, נכס משמעותי ביותר מבחינת יכולת ההשגה של האדם, מעניקים הזדמנות לתיקון אבל אם הנגע לא מוסר אחרי הפעם הראשונה, אחת דינו, הריסה . הבגד נמצא במדרג הנמוך ביותר, לאחר הסגר של שבוע, אם נגע הצרעת ממשיך ופושה בו הרי ששורפים אותו ללא שום הזדמנות נוספת . הדבר מודגש בהפטרה של הפרשה המספרת על מלחמה בתקופת אלישע הנביא . הדד מלך ארם צר על שומרון, והמצב קשה, המחירים עולים עד כדי כך שראש חמור נמכר בשמונים כסף . הסיפור מתמקד בארבעה מצורעים שישבו מחוץ לעיר, מצבם קשה, והם מחליטים ללכת אל מחנה ארם, לשיטתם "אִם- אָמַרְנוּ נָבוֹא הָעִיר וְהָרָעָב בָּעִיר וָמַתְנוּ שָׁם וְאִם-יָשַׁבְנוּ פֹה וָמָתְנוּ וְעַתָּה לְכוּ וְנִפְּלָה 45 מצבם רע בכל מקרה, הוא אֶל...
To the book |
|
|