במקום חתימה שנייה: "הבא אותן היום"

363 | סיכום בשבע שנים הללו , שמא 12 שנים . אלא בא נעסוק כגמילות חסדים מוסיף לנו הקב " ה טובה מאצלו , וכן עשתה . וכל מה שעשתה אמרה לבנה קטן כתוב כל מה שאתה נותן , וכן עשה . לסוף שבע שנים בא לו אליהו ז " ל ואמר לו : כבר הגיע שעה טלתי לא נטלתי אלא מדעת ליטול מה שנתתי לך , אמר לו : כשנ אשתי אף כשאני מחזיר לא אחזיר אלא בדעת אשתי . הלך אצלה ואמר לה : כבר בא זקן ליטול את שלו . אמרה לו : לך אמור לו , אם מצאת בני אדם נאמנין ממנו תן לו פקדונך . וראה הקדוש ברוך הוא דבריהם בגמילות חסדים שעשו והוסיף להם טובה , לקיים 14 ל " ב , יז ( . ו ) ישעיה 13 מעשה הצדקה שלום ' מה שנאמר ' והיה מה עניינו של סיפור זה ומדוע מחבר ) או עורך ( מדרש רות זוטא ראה בו סיפור מתאים לחתימת מדרש על מגילת רות ? אכן הסיפור מדגים שעליה המדרש —' אישה כשרה ' מהי , ומתאים הדבר לברכת הזקנים , אולם ניתן " ל בֵּיתֶךָ כְּרָחֵל וּכְלֵאָה יִתֵּן ה ' אֶת הָאִשָּׁה הַבָּאָה אֶ "— נסוב היה למצוא עוד סיפורים רבים על נשים כשרות רבות . מה הביא את חז " ל לשלב את הסיפור המסוים הזה ? רונית שושני עמדה על אנלוגיה בין סיפור האישה הכשרה לבין סיפור יו...  To the book