תגובת רות (י)

169 | פרק ב ' כפי שהערתי במבוא , לאורך הסיפור 104 העיקרית של המבע הלשוני ( . יש רמיזות רבות לעולם משפטי שמוּנָעות מחדש ומאורגנות בתנועה של חסד ושל מוטיבציה להטבה עם האחר . במקרה הנדון , דברי רות טית של ' הכרה בנכרי כבעל אכן מבקשים לרמוז לפעילות משפ זכויות ' אולם דבריה צבועים בצבע של הכרת תודה על החמלה שהיא זכתה לה . י חֵן בְּעֵינֶיךָמַדּוּעַ מָצָאתִ "— גם הביטוי שבו פתחה רות את דבריה נושא משמעות מיוחדת נוכח הקשרו הספציפי בכתוב . —" לְהַכִּירֵנִי הביטוי ' למצוא חן ' חוזר בתמונת השדה שלוש פעמים . בפעם אֵלְכָה נָּא הַשָּׂדֶה "— הראשונה בדברי רות לנעמי בטרם הלכה לשדה ) ב ( , וכאן , בשתי " ר אֲשֶׁר אֶמְצָא חֵן בְּעֵינָיו וַאֲלַקֳטָה בַשִּׁבֳּלִים אַחַ ימַדּוּעַ מָצָאתִ " ת לבועז היא שבה וחזרה על ביטוי זה : תגובותיה של רו קישור 105 ) יג ( . " נֶיךָ אֲדֹנִי כִּי נִחַמְתָּנִי אֶמְצָא חֵן בְּעֵי " ) י ( ; " חֵן בְּעֵינֶיךָ רות ייחלה אמנם לבעל " קורות רות עם תכנונה המוקדם מדגיש ש שדה אשר תמצא חן בעיניו ויעשה עמה חסד , אך מה שהיא זוכה לו אך מעבר לכך יש חשיבות בכך שרות 106 . " למעלה מן המצופה הוא ...  To the book