מבוא לפרק ב'

וגבולות גשרים — מגילת רות | 132 4 גם באוגריתית מופיעים כצירוף קבוע : ' דל ' / ' יתום ' / ' אלמנה ', דבר שמשקף גם הוא את מצבה העגום של האלמנה שהיה ככל הנראה דומה בכל מקום . לפיכך יש חוקי צדקה המופנים כלפי בעל השדה האלמנה : והכרם ושבין נמעניהם מצויה גם לַגֵּר כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה לְמַעַן יְבָרֶכְךָה ' אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ . . לָאַלְמָנָה יִהְיֶה לַגֵּר לַיָּתוֹם וְ כִּי תַחְבֹּט זֵיתְךָ לֹא תְפַאֵר אַחֲרֶיךָ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה כִּי תִבְצֹר כַּרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל אַחֲרֶיךָ כא ( . - ) דברים כ " ד , יט למרות שחובה זו לא נזכרת בגלוי בפרק ב ', תמונת השדה כולה נשענת על חוק זה , וכפי שניווכח , העלילה נשענת גם על דקדוקי עניים בשדה . הלכות מתנות מתוך הפסוקים הנזכרים ניכר שלצד האלמנה והיתום נזכר גם הגֵר , שגם לו אין נחלה בארץ והאחרות שבו ברורה מאליה . בדמותה של רות מתממשים שני המעמדות הללו : היא גם ' אלמנה ' והיא גם אולם , כאמור , האחרות של רות בולטת עוד יותר בשל 5 ' גר...  To the book