הרב מנחם זמבה – המרד כקידוש השם

379 | קידוש הש� ג� הרב זמבה בוח� את המשמעות המסורתית ש ל, כמו הרב ניסנ בוי� א � . אידאל קידוש הש� וקובע שהיא איננה רלוונטית בימי השואה בעוד שהרב ניסנבוי � מציע את ה הישרדות כתג ובה ה מתאימה לאיו� מצביע הרב ז מבה ע ל ההת נגדות המזוינת כבחירה, י ההשמדה הנ אצ זו הי מצוַות קידו ש : כלומר , הנכונה במיש ור המעשי וב מישור הדתי אפשר לפתור א ת ההב דל בי� עמדות שני ה רבני � . הש� ה אקטוא לית דברי הרב ניסנ בוי� , כזכור . בשימת לב לזמ� בו גיבשו את עמ דת� שחלופת ההי שרדות כ , נאמרו בחודשי� הר אשוני � של קיו� ה גטו אנו יודעי� שה תנגדות, אול � . יכולה הייתה עוד ל היתפס כראלית למרד מתו� זהירות בקדוש ת החיי� היית ה מקו בלת ע ל רבני� רבי� בגטו ורשה ובמקומות א חרי� ג� ב שלבי� מאוחרי� יותר ש ל ועל כ� י יתכ� ב החלט שהבחירה בה ישרדות היא ערכית, המלחמה 20 . יי ת ההת נגדות המזוינתונמצאת בעימ ות ע� אופצ בהגדר תו את המאבק המזוי� כמעשה של קידוש הש� שומר הרב זמבה על המ וב� המ קורי של המצ ווה כמעשה ש ל מסירות נפש למע� בע וד שב תקופו ת . א� משנה את תו כנו ש ל הער �, ער� ע ליו� כעת ', הקודמות היה מקַדש הש� מוסר את נ...  To the book