החיים הדתיים כ'הסתר פנים' – במקרא ובחז"ל

226 פרק חמ ישי | ב ר בלש ו� הפ סוק ע צמו א שר או מר שבעקב ו ת הס ת ר זו טמונה כ אי� המדובר ב ענישה : לאמור , "ומצא � הו ר עות רב ות וצר ות : " הפני� אלא בה פ קרת� למק רי הטבע , את ישראל ' אקטיבית ש ל ה וממילא ימצאו או ת� , הסרת ההשג חה מה� : לשו� אחר , וההיס טוריה 2 . כל הרעות ה מצויות ממילא בהי סטוריה ובטבע הב ריאה ה כי נרא כלפי השואה מבטא את ה תחושה' הסתר פ ני� ' השימוש במונח שהמאפיי� ב יותר א ת ה פו רענות האחרונה הו א חווי ית הא קראיות אינו נתו � תחת חוקיות אלוהי ת אלא , כב יכול , ע � ישר אל . והמקריות שמא נית� לדייק יותר ולומר שככל . מסור למשיסת שוס יו לגמרי רחוק יות ר מהקשר ישיר ש ל , ותר שהמאורע ההי סטורי נראה א קראי י שאי � מתלווה לו הודעה אלוהי ת מפורשת – ובמיוחד , חטא ועונש כ� חוויית ההסתר, מפי נביאי או מנהיגי ישראל על מה ולמה הוא ב א ה קטגוריה של הס תר הפני � , זאת ו ע וד . שבו ה יא חריפה יו תר שומע ' משמעותית יו תר ככל שעו לה הה רגשה שבתו� הצרה אי� ה והסתרתי ' : " י את הביטוי " וכ פי שפי רש רש , ת פ ילת ע מו ישראל את ( . יז, א" י דברי� ל "רש" ) כמו שאיני רואה ב צרת� – ' פני ...  To the book