|
|
24 פרק א | כדי , קשת משה שחטאו יוזכר מפורשות במקרא נדרש כמענה לב : שהבריות לא ירננו עליו בחטא חמור יותר . ' . . . על אשר מרית� פי במדבר סי� ' : שנאמר , משה אמר יכתב סורחני אחת לוקה , לשתי נשי� שהיו לוקות בבית די� משל למה הדבר דומה זו שגנבה פגי . ואחת לוקה על שגנבה פגי שביעית על שקלקלה שלא יהיו העומדי�, בבקשה מכ� הודיעו סורחני : אומרת שביעית תלו לה הפגי� בצוארה . סבורי� לומר כש� שזו קלקלה א� זו קלקלה 2 . על הפגי� זו לוקה : והיה הכרוז מכריז לפניה יה וביה מודה המדרשא� מנֵ, החטא במי מריבה הוא אכ� העילה לגזרה בריות להאשי� את מה שהיה מעודד את ה , כי החטא קל בהשוואה לעונש ויר החשש שמא ו בא�מרח . משה בחטא חמור יותר לו לא ידעו את האמת כפי , וכ� אכ� נעשה ) של משה 'לזכותו' יזקפו חטא או חטאי� אחרי� . יעשהי ומדרשנו זה מביא את בקשת משה עצמו שכ� לא , ! ( שניווכח שאכ� , שעוד נעיי� בה , המדרש שלפנינו כמעט ומערער אפוא על המגמה . העילה האמתית למותו של משה במדבראת ואה בחטאי� אחרי� ר ש פעמי� ושל בתורה שמעו� מובא שמי מריבה מוזכרי� בי בש� ר : יותר מהנחו� שמשה חטא , אגב , ספרי דברי� משתמע ה מדברי . 652� 246 '...
To the book |
|
|