28 משפט כחול-לבן ביקש אחד העם לעשות באמצעות מפעלי חינוך ותרבות נרחבים, שעיקרם שימור התרבות היהודית תוך כדי התאמתה לעולם המודרני, בעיקר על דרך של חילונה . בהתאם, החברה הארץ-ישראלית המתוארת בספרו של לוינסקי אינה דתית, אבל משפטה מבוסס על המשפט היהודי בגרסה מחולנת שלו . לוינסקי ציין באוטופיה שלו שבמדינת היהודים העתידית יהיו ׳המשפטים השוררים – משפטי העברים׳ . כך למשל בלוח המודעות ביפו מתוארת מודעה שמכריזה : ׳בית דין הגליל ביפו יודיע ליורשי המנוח ״פלטי בן ליש״, כי יבואו 2 בחנות לרשת את אחוזתם בסביבות באר בנימין, ששבה אליהם בשנת היובל׳ ; של המדפיסים המו״ס ( מוכרי הספרים ) ׳משה ואהרן׳ אפשר למצוא בין ספרי עיון ומדע, אנציקלופדיות וספרות יפה גם את ׳חֹשן המשפט ארבעה חלקים והמשפט הפרטי ומשפט העבודה מבוססים עם כל המפרשים על נייר משי׳ ; ׳לפי תורת משה על פי באור חז״ל [ . . . ] [ ה ] שקול כנגד כל החֻקים החדשים של אירופה בעניני הפועלים . על פי החֻקים האלה אין שאלת הפועלים ואין שאלת הרכוש בא״י כי אין פועלים ואין אדונים, הכל פועלים והכל אדונים׳ . גם ב אלטנוילנד ( וב מדינת היהודים ) מתוארת מדינת חוק מסודרת...
To the book