sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
מבוא ] 36 ] בעקבותיו, או שמא עיקר מטרת המגילה לקונן על האסון הלאומי ולתת ביטוי לצערם העמוק של הניצולים שחוו את המאורעות המזעזעים, ושנשארו בארץ תחת הכיבוש הבבלי המדכא . ואם הקינה על האסון היא עיקר המגילה, האם ניתן לייחס לה גם משמעות תיאולוגית . רוב החוקרים שדנו שיטתית במסר התיאולוגי של המגילה מאוחדים בדעה שהמגילה נתחברה במטרה לענות על השאלות התיאולוגיות שנתעוררו בלב הניצולים אחרי החורבן ( ראו במיוחד גוטוולד בפירושו, עמ ' 47 – 111 ; אלברקטסון בפירושו, עמ ' 214 – 239 ; השוו לפירושים של מיק, עמ ' 5 – 6 ; וייזר, עמ ' 303 – 305 ; קראוס, עמ ' 14 – 18 ; רודולף, עמ ' 193 – 194 ; הריסון, עמ ' 200 – 203 ; פירסט, עמ ' 206 – 208 ; גרשטנברגר, עמ ' 471 – 475 ; האוז, עמ ' 316 – 329 ) . לפי חוקרים אלה, אובדן העצמאות, הגליית המנהיגות המדינית והרוחנית, חורבן המקדש וביטול הפולחן ( א, ד, י ; ב, א, ו-ז ; ד, יב-טו ; ה, יח ) גרמו לרבים בעם לאבד את אמונתם וביטחונם בה ' , ולפנות לעבודת אלילים ( השוו יר ' מד ) . למשבר האמונה החריף היו שתי סיבות עיקריות : האמונה הקדומה במעמד ישראל כעם הנבחר החוסה בצל ההשגחה האלוה...  To the book
עם עובד

י"ל מאגנס

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help