ו. מטרת חיבורן של הקינות

] 23 ] ו . מטרת חיבורן של הקינות להשערה זו מביאים ראיה מהעובדה, כי מלבד קינה על החורבן, יש בקינות יסודות של תחנונים, וידוי על חטאים, וקללות נגד אויבים ( , Salters, Jonah and Lamentations pp . 70 - 71 ) . צומות לזכר החורבן נזכרו בספר זכריה . שם מסופר, כי שנתיים אחרי יסוד המקדש השני ( 518 לפסה"נ ) הגיעה לירושלים משלחת לשאול את הכוהנים והנביאים אם יש להוסיף לקיים את מנהגי האבל של החודש החמישי ( הוא חודש אב ) , כפי שנהגו לקיימם זה "כמה שנים" ( זכ' ז, א-ג ) . הנביא משיב להם תשובה מעורפלת שממנה משתמע כי עדיין מוקדם מדי לבטל את הצומות, שכן הגאולה השלמה עוד לא הגיעה . הגאולה תגיע רק כאשר העם יקיים את הצווים המוסריים-החברתיים . אז יהפכו ימי הצום לימי ששון ושמחה, ומקדש ירושלים יהיה מרכז לעמים ( זכ' ז, ד-ז ; ח ) . מדברי זכריה בהמשך ( ח, יט ) מתברר שהשואלים שאלו על כל ארבעת הצומות שבהם אירעו אירועים שהביאו לחורבן הסופי של הארץ ( "צום החמישי" הנזכר לעיל, "צום הרביעי" – תשעה בתמוז, שבעקבות חורבן הבית השני נקבע לשבעה עשר בתמוז, "צום השביעי" – צום גדליהו" וצום העשירי" – עשרה בטבת ) ; הם נהגו לקיים את ...  To the book