על חילונים וממלכתיות

חבריהם לקרב, יותר מאשר על מנת להגן על האידיאל המופשט של המדינה . בשל ערכיה האנושיים החיוביים הללו, הממלכתיות כמושג היתה ועודנה אידיאל שנוח להתחבר אליו ולהאמין בו . לחילונים היה מראש קל יותר להתחבר לערך הממלכתיות משום שבבסיסו יש משהו מאוד חילוני . הממלכתיות מציעה התגבשות סביב עקרון המדינה בלי לפצל בין אנשים על פי אמונתם . הנהנים הראשונים מיישומו של עקרון הממלכתיות באירופה ובארצות הברית היו היהודים, בעיקר היהודים החילונים . כשהם הגיעו לבנות כאן את ארצם, הם יישמו את הערך שפתח בפניהם דלתות בגולה . הממלכתיות הפכה עם קום המדינה למה שהיתה הציונות לפניו : הבסיס למוקד הכוח החילוני . הדתיים מעולם לא השלימו עד הסוף עם עקרון הממלכתיות - לא הדתיים הלאומיים ובוודאי לא החרדים . כבר עם חקיקת חוק חינוך ממלכתי הצליחו החרדים להישאר מחוץ לתכולתו ואילו הדתיים ‑ לאומיים קיבלו מעמד מיוחד . עבורם הוקם זרם בעל שם המכיל כמעט סתירה פנימית : ממלכתי ‑ דתי . אכן, כשקוראים את הוראות החוק ניתן להבין שהיסוד הפרטיקולרי גובר בו על הכללי . לכאורה, חייבים תלמידיו בלימודי ליבה, אבל גם לימודי הליבה עוברים עיבוד מסוים לצרכים...  To the book