א. הפרנסה וההשגחה

רעיונות ודרכי פרשנות | 165 60 גישתו היא מוסרית-מעשית והוא התערבות זו משאירה לאוטונומיה של האדם ; בא לענות על השאלה : איך מי שמאמין בהשגחה האלוהית צריך להתנהל כאשר 61 הוא מחפש דרך לפרנס את עצמו ואת בני ביתו ? ותשובתו : ללכת ללמוד מקצוע, להבין את כלכלת השוק, את תנאי המסחר ואת עולם העבודה ולפעול בהתאם בזריזות, בחריצות ובתבונה כדי להבטיח את שגשוגו הכלכלי על הצד הטוב ביותר . הוא מבסס את ההנחיה הזאת על ההבחנה בין שני סוגים של השגחה : ב'השגחה הנסית' הבורא קובע את מצבו הכלכלי של האדם, ומצב זה יתגשם ללא תלות במה שיעשה האדם בעניין . סוג זה של השגחה נקרא 'השגחה נסית' משום שהיא תלויה ברצון האל בלבד, ולא משום שבהכרח תבוא הפרנסה באורח פלאי שלא על פי מנהגו של עולם . אבל בהחלט הפרנסה "עפה אליו כמו ציפור" ואם האדם ישים לב לכך, הוא יחוש בדיספרופורציה שבין מאמציו לבין הצלחתו הכלכלית ובאי-תלות של זו באלה . הסוג השני של השגחה נקרא 'השגחה טבעית', הבורא אינו מכתיב בה את המצב הכלכלי של האדם אבל מסייע לו במאמציו, למי פחות ולמי יותר . האדם יכול לדעת, על פי סימנים ואיתותים של התרחשויות בחייו, איזו 62 כתוצאה מכך,...  To the book