היהודים מכריזים על גרמניה כאומה וכמולדת יהודית

היסטורית ‑ תרבותית המעוגנת היטב ברוחנו, ובאה לידי ביטוי במיזוג לאומי 44 עמוק ביותר" . כהן הפך עוין לציונות והגדיר אותה כמקסם שווא לפוחזים קלי דעת וכחזון שעלול לכרסם בתרומתה ההיסטורית של היהדות לא רק לגרמניה אלא לאנושית כולה . לדעתו, המורשת ההומניסטית של קאנט, שילר ובטהובן, שצמחה בגרמניה, זקוקה לסימביוזה עם היהדות הנבואית שהנחילה לעולם את רעיון שלטון האל הטוב בעולמם של כל בני האדם . כהן הרחיב למעשה את התזה הרפורמית . לתפיסתו, גרמניה היתה לא פחות מאומה ומולדת יהודית . תפיסה זו, שליוותה את יהודי גרמניה עד עליית הנאצים לשלטון, הפכה במאה ה ‑ 20 לתזה הרווחת בקרב יהודי אמריקה . אך למרבה האירוניה, רוב היהודים בארצות הברית הגיעו דווקא מהקיסרות הרוסית וממזרח אירופה, שם רווחה תמיד ההנחה שהם בסך הכול "גולים זמניים ואינם ילידי המקום ; כי הם תלויים בלקוחותיהם 45 כדי לשרוד וכי הארץ - לא משנה כיצד נתפסה - שייכת . . . [ ל ] מקומיים" . היהודים בעידן מדינת הלאום המודרנית ה מקלפי משחק לשחקנים פעילים  205  To the book