222 שבי קשה מכולם במסגרת כינון שליטה של לאום אחד על אחר , החל מהפחדה , עבור בנקמה , וכלה באישרור ההירארכיה הפוליטית שבין שליט לנשלט וביצירת צאצאים של 47 הכובשים בגופן של הנכבשות . בניגוד לכך , מקורות אגדתיים , שמעוניינים להציג באופן קוטבי הבדלים תרבותיים בין התרבות היהודית לתרבות הזרה , תוך העדפה ערכית ברורה של התרבות היהודית , הבנו דיכוטומיה מובהקת בין התנהגותם של השובים הרומיים מזה ושל השבויים היהודיים מזה כדי לייצג אותם ההבדלים . דוגמה לכך ניתן לראות בסיפור הבא , שמובא כחלק מחטיבת אגדות החורבן במסכת 48 גיטין , נח ע " א , שבחלקים אחרים שלה דנו במקומות אחרים בספר : תרגוםגיטין , נח ע " א מעיקרא , חשיבי דרומאי הוו נקטי בליונא דגושפנקא ומשמשי ערסייהו . מכאן ואילך מייתו בני ישראל ואסרי בכרעי דפורייהו ומשמשי . אמר ליה חד לחבריה : הא היכא כתיבא ? אמר ליה : גַּם כָּל חֳלִי וְכָל מַכָּה אֲשֶׁר לֹא כָתוּב בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֹּאת ] דברים כח , סא [ . אמר : כמה מרחיקנא מדוכתא פלן ? אמר ליה : אינגד פוסתא ופלגא . אמר ליה : אי מטאי לגביה לא איצטריכי לך . בתחילה , היו חשובי הרומאים מחזיקים תבליט ש...
To the book