|
|
פרק שמיני : " מבטי-על " : תּמוֹת מרכזיות בשיח השבי החז " לי 219 למבט הגברי , ושבהם שהו נשים לבד וביחד כדוגמת המטבח , החצר , בית הכסא וכדומה . במקומות אלו נוצרה והתקיימה תרבות נשית , שהחברה שנשלטת בידי גברים התקשתה לפקח עליה . השבי , כאתר מדומיין , מייצג מקום נוסף וקיצוני מעין מרחבים אלו , שבתוכו ניתן למקם כוח וידע שנצברים בידי נשים במקומות ובזמנים שלא ניתן לפקח עליהן ולשלוט בהן . דוגמה בהירה לכך ניתן היה לראות בסיפור על עיליש ובנותיו של רב נחמן . בסיפור נעשה שימוש בשני הייצוגים - שבי / בית האסורים , ובית הכסא - הנתונים זה בתוך זה , כמין בובת " בבושקה ", שתוכה נסתר מן העין וככל שתפרק אותה תמיד תצוץ מתוכה בובה נוספת . עיליש מציג את הפנטזיה הגברית להחזרת השליטה לידי הגברים . גם בשבי הוא ממשיך ומחזיק בעמדת פיקוח על הנשים תוך חדירה אל אתרן הפרטי ) בית הכסא ( , ובד בבד , הכרעתו , שאולי משקפת גם את תפיסת הקהילה בעקבות מה שנחשף לכאורה בשבי , שהבנות " עוסקות בכשפים ", משקפת את ההודאה שפנטזיית השליטה הגברית לא תוכל לעולם להתממש במלואה . תמיד יִוותרו מקומות פתוחים בפני נשים שבהם הן יוכלו 36 מכיוון ...
To the book |
|
|