|
|
156 שבי קשה מכולם רישום מדויק של תולדות משפחותיהם והישמרות מנישואין עם אישה שנשבתה , 20 וכפי שראינו בפרק הקודם , נשארה בתוקפההלכה ונתמסדה בימי הבית השני , גם בתקופת המשנה והתלמוד . ממקורות מתקופת הבית השני מסתבר כי לפחות לשיטת כת מדבר יהודה גם מעמדם של גברים כהנים נפגע כתוצאה משהייתם בשבי . קטעים ממגילת ברית דמשק , שנשתמרו במערה 4 בקומראן , עוסקים בפסילתם של כהנים מעבודה במקדש . מספר שורות שם מדברות בכהן שנשבה 21 בידי הגויים : 4 וכול איש [ 5 מבני אהרון אשר ישבה לגואים ] אל יקרבו אל משמרתם [ 6 לחללה בטמאתם אל יגש לעבודת ] הקודש ואל יבואו אל [ 7 מבית לפרוכת ואל יוכל את קדש ה ] קדושים וכול [ 22 בשינויים קלים הציע בעבר אלכסנדר רופא להשלים את הלקונה בשורה 5 כך : 4 וכל איש [ 5 מבני אהרון אשר ישבה לגואים ] ואיש אשר נשבתה אמו לגואים [ 6 לחללה בטמאתם אל יגש לעבודת ] הקודש 7 מבית לפרוכת ואל ייכל את קודש ה ] קודשים רופא סבור כי בשורה 6 ממשיכות המילים " לחללה בטמאתם " משפט שנושאו 23 על כן השלים בשורה 5 משפט המדבר באמו של כהן , שאם נשבתהנקבה . נחשדה כטמאה , כפי שאמנם ראינו בפרק הקודם . לענייננו , נ...
To the book |
|
|