|
|
פרק רביעי : השלכות השבי על מעמדן האישי של נשים 139 מתחלה ועד סוף . ] ולשיטת אבוה דשמואל , אונס שהתירה התורה , באיזה מצב מתממש ? תשובה : כגון שאומרים עדים שצווחה , הנאנסת , מתחילה ועד סוף . [ ופליגא דרבא , דאמר רבא ] ודעת אבוה דשמואל חולקת על זו של רבא , שאמר רבא [ : כל שתחלתה באונס וסוף ברצון , אפי ' היא אומרת " הניחו לו ", שאלמלא נזקק לה היא שוכרתו מותרת . מ " ט ? ] מהו הטעם ? [ יצר אלבשה . ] יצר תקף אותה ) " התלבש עליה " ( תוך כדי הבעילה . [ חלק ב ' תניא כוותיה ] שנויה ברייתא כמו של [ דרבא : וְהִוא לֹא נִתְפָּשָׂה ) במדבר ה , יג ( אסורה , הא נתפשה מותרת . ויש לך אחרת שאע " פ שלא נתפשה מותרת . ואיזו זו ? כל שתחלתה באונס וסופה ברצון . תניא אידך ] ישנה מסורת הפוכה [ : וְהִוא לֹא נִתְפָּשָׂה אסורה , הא נתפשה מותרת . ויש לך אחרת שאע " פ שנתפשה אסורה , ואיזו זו ? אשת כהן . אמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי ישמעאל : וְהִוא לֹא נִתְפָּשָׂה אסורה , הא נתפשה מותרת . ויש לה אחרת שאע " פ שלא נתפשה מותרת . ואיזו זו ? שקידושיה קדושי טעות , שאפי ' בנה מורכב על כתיפה - ממאנת והולכת לה . חלק ג ' אמר רב...
To the book |
|
|