פרק שביעי: אבות ישורון — עירוב לשונות כמחווה רגשית־רעיונית

622 תוספות : חדשנות ומהפכנות ההסתערות על המילים היא במישור הפעולה . מן הצירוף 'טעים לחיך' בא השימוש : דבלים חִכּכים, להשלמת התמונה : "באתי לארץ, אכלתי ימים ודבלים ודבש בלשוני" ( 'שלושים עמ׳ של אבות ישורון', עמ׳ 6 ) . טרוד ורד מתלכדים בציור האונומטופאי ( ״ארבעה״, 'השבר הסורי אפריקני', עמ׳ 51 ) : מִקְּצוֹת הָעֲנָפִים הַנְּמוּכִים הָרוּחַהִגִּירָתַם וְהַגֶּשֶׁם טָרַדְרַד . ההתחברות עשויה להיות שֵׁמָנית מפרשת . היעדר יכולת לכתוב סיפור קורות אישיים ( "פרופורציות", 'שער כניסה שער יציאה', עמ' 129 ) , מצטייר במילה מצורפת : אוטו, חזרה, גרפיה . כְּבָר בָּרֻר שֶׁלֹּא יֻכָל לַעֲשׂוֹת אֹטֹחֲזָרָגְרַפְיָה מֵ עַכְשָׁיו עַד שֶׁבָּא . שֶׁבָּא — בָּא . אֲבָל אֳנִיָּה טְבֻעָה זֹאת אֳנִיָּה הֹלֶכֶת . דומות בחריפותן הן התפרצויותיה של שירה זו מלשון ללשון ; ערבית ויידיש, פולנית ואנגלית משתזרות בה . כך גם המעבר מלשון נמלצת חגיגית ללשון דיבור . מאחר שמדובר בשירה פורצת, זורמת, מדלגת על משוכות, הרי שצירופי המילים וביטול איסורי מעבר מלשון ללשון ישרתו זה את זה . 2 מילה כמו "פלוצים", המטביעה את חותמה על תיאור מלחמת...  To the book