ב. תפילת הקבע

ברכות פרק ד 61 הופעתה הראשונה של המילה קבע בפרקנו מעוררת עניין מיוחד אף היא, שכן המשפט במ"א הכולל מילה זו חורגת מהתבנית הקבועה של שאר האמירות במשנה זו : עד חצות / ארבע שעותתפילת השחר עד הערב / פלג המנחהתפילת המנחה לה קבעאיןתפילת הערב כל היוםושל מוספים בעוד ששלושת המשפטים האחרים שבמשנה מציינים במפורש שזמן התפילה מוגבל ) "עד [ " ( או יכול להיאמר בלי הגבלת זמן ) "כל היום" ( , במשפט הקשור לתפילת xברעה ] זמן המשנה נוקטת בלשון מרחיקת לכת הרבה יותר ; מלשון "אין לה קבע" משתמע לכאורה ילת הערב שייכת כלל למערכת 'תפילות הקבע', כלומר אין היא תפילה בעלתשאין תפ שכוונת משנתנו לומר שאין חובה להתפלל ערבית, 4 זמן קבוע . לפיכך פירש כאן הבבלי והיא תפילת רשות בלבד . הגר"א ב'שנות אליהו' פירש את 'אין לה קבע' באופן המצרף : חז"ל תיקנו שתי תפילות חובה, אחתביחד את המובנים של 'כל הלילה' ושל 'רשות' בבוקר ואחת אחר הצהריים, אך רצו שגם בלילה יהיה זמן תפילה, ולכן תיקנו בו תפילה ש'אין לה קבע' . מפירוש מעמיק זה למשנה עולה הבדל עקרוני בין תפילת ערבית לשאר תפילהתפילות היומיום : תפילות שחרית ומנחה הן 'תפילות קבע', המקבעות א...  To the book