ד. טהרת המחשבה

פרקי ברכות – מרבדי משנה 44 וקשה להניח שאף אלה טרודים כל כך במחשבת מצוות הקבורה עד שאין הם מסוגלים לכוון בקריאת שמע . דומה שכאן יש להעדיף את כיוון החשיבה של הירושלמי : אין קבלת מלכות שמיים דרה בכפיפה אחת עם המוות . ב מחזק את קו החשיבה הזה, שכן משניות אלו מציגות שלושה - המבנה של משניות א מקרים מדורגים של מגע הולך ופוחת עם המוות : מי שמתו מוטל לפניו הוא בעל הקרבה רבתוהנפשית המרבית עם המוות ; אחריו הנושא את המיטה שנוגע באופן פיזי במת, אך ק הרגשית פחותה ממי שמתו מוטל לפניו ; ולבסוף העומדים בשורה, שהמגע שלהם הוא עם האבלים ולא עם המת עצמו . ככל שדרגת הקירבה פוחתת, הפטור נעשה פחות גורף : מי שמתו מוטל לפניו פטור לגמרי, נושאי המיטה פטורים רק אם יש למיטה צורך בהם ) גם רה פטורים רק אם קיום מצוות ניחום אבלים תחולאם לא בזה הרגע ( , והעומדים בשו בפועל בזמן הקריאה . , שורה של נימוקים הוצעה בשני התלמודים לתקנה הקדומה IIהרסאש אשר לקובץ את התפילות והברכות על בעל קרי . רוב הנימוקים מקורם במגמה של ההלכה ליצור חיץ יסוקו בברכות ותפילות . ישבאמצעות הטבילה בין הפעילות המינית של הגבר לבין ע שסברו כי ההפרדה בין ...  To the book