|
|
44 | והארץ נתן לבני אדם כמו "לֹא תְחַיֶּה כָּל נְשָׁמָה" ( דברים כ', טז ) , או במצוות מחיית עמלק, במבט ראשון נראה כאילו יש כאן ענישה קולקטיבית, המתעלמת מכך שמדובר בבני אדם שנבראו בצלם אלוהים . אולם, כאשר מעיינים ברמב"ם, הדברים נראים באופן אחר לגמרי . בהלכות מלכים אומר הרמב"ם ( פ"ו ה"ד ) : אבל שבעה עממין ועמלק שלא השלימו אין מניחין מהם נשמה שנאמר כֵּן תַּעֲשֶׂה לְכָל וגו' רַק מֵעָרֵי הָעַמִּים . . . לֹא תְחַיֶּה כָּל נְשָׁמָה ( דברים כ', טו - טז ) , וכן הוא אומר בעמלק תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק ( שם כ"ה, יט ) , ומנין שאינו מדבר אלא באלו שלא השלימו, שנאמר : לֹא הָיְתָה עִיר אֲשֶׁר הִשְׁלִימָה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בִּלְתִּי הַחִוִּי יֹשְׁבֵי גִבְעוֹן אֶת הַכֹּל לָקְחוּ בַמִּלְחָמָה . כִּי מֵאֵת ה' הָיְתָה לְחַזֵּק אֶת לִבָּם לִקְרַאת הַמִּלְחָמָה אֶת יִשְׂרָאֵל לְמַעַן הַחֲרִימָם ( יהושע י"א, יט - כ ) , מכלל ששלחו להם לשלום ולא קבלו . ומבאר הכסף משנה ( בהתייחסו להשגת הראב"ד שם ) : שבכלל השלימו הוא קבלת שבע מצוות, שאם קבלו עליהם שבע מצוות הרי יצאו מכלל שבעה עממין ומכלל עמלק והרי הם כבני נ...
To the book |
|
|