סיום

317 | סיום אינה פותחת בחתירה להעפיל לצמצום, לקו ולחוט,כמעט דרשה ש לראשית האצילות ולניתוח הדרגות העליונות . מבחינת התכלית ברור שהיעד החב"די הוא בסופו של דבר הפעילות ה'ארצית', לאמור קיום מצוות ותלמוד תורה . מאמרים ודרשות רבים פותחים ומסיימים ב'דירה בתחתונים' . על כן חב"ד היא ברתית ורעיונית של תנועת החסידות בכללה . אף תפיסתחוליה ח הדילוג נועדה להסביר כיצד הפרקטיקה של המצווה מביאה את החסיד הפשוט לרמה העליונה של האינטלקטואל . אף על פי כן רוב בניינם של הדיונים החב"דיים משוקעים בראשית ההתהוות, לאמור באותה הכרה . אם אכן רוב הדיוןסקרנות יסודית להכיר את שאינו ניתן ל מתמקד בגבהים התאוסופיים והפילוסופיים ורק השורה התחתונה מקשרת אותם ליעד, אין לנו אלא לקבוע שהסקרנות מעצבת את החשיבה החב"דית . כוחה של חסידות חב"ד במשקע התאולוגי ה'כבד' שלה . בספר זה עקבנוסקרנו מושגי יסוד אחדים של התאולוגיה החב"דית, ולעתים גם אחרי גלגוליהם הרעיוניים . המשקע התאולוגי העניק לחסידות חוסן לעמוד בפני זעזועי הזמן . לטעמי התאולוגיה החב"דית, המשמרת כל העת את הפניות כלפי מעלה והמתאפיינת באופטימיות מתמידה, לא הניחה לפטירתו של הר...  To the book