בגדי הכהן החדשים

108 יבשת אבודה 47 האלוזיה המרכזית בסיפור זה היאבעצם מעשה התקנתה של הכתונת . לסיפורו של יוסף , שכתונת הפסים שעשה לו אביו היא ביטוי לאהבתו ) בראשית לז ג-ד ( . כפי שהכתונת בסיפורו של יוסף היא סמל למעמד ) מעמד משפחתי המטרים את המעמד הפוליטי ( , כך גם בסיפור של רבי אלעזר בן חרסום הכתונת היא סמל ומטונימיה למעמדו החברתי של הכהן הגדול . על פי שני הסיפורים , לבגדים תפקיד מכריע ביחסי הורים 48 וילדים , ויש בכוחם גם לבסס סמכות דתית . 49 איננה ממלאת את תפקידהאבל מתברר שהכתונת שארגה האם המיועד והיא הופכת לבגד מבייש , שחושף את גופו של הכהן הגדול ומחלל את הסיטואציה המקודשת . מעשה האם כמו מחזיר את הבן המכובד אל מצבו הראשוני , הקשור באם בקשר עמוק ומביישו בפומבי . לטענת מייקל סטלאו , חכמים התייחסו לעירום גברי במקומות קדושים 50 חבריו הכוהנים שלכדבר משפיל ומבייש הן לבני האדם והן לאלוהים . אלעזר בן חרסום מוציאים אותו מהאזור המקודש כדי שהביזוי לא יימשך . מצד אחר יש בסיפור זה הד למדרש על נדב ואביהוא , בניו של אהרון הכהן , שמתו בשעה שהקריבו לפני ה ' ) ויקרא י א-ב ( . כידוע , הכהנים נצטוו להיכנס לעבודתם כשהם לב...  To the book