|
|
פרק א : ארבע מי יודע ? אימהות האומה במדרש 55 מנקודת המבט האלוהית והגברית החושקת בה . יתרונות אלה קשורים ליכולתה של העקרה המשתוקקת לפרי בטן מבעלה לאחות את הפיצול בין נשיות מינית לנשיות אימהית . חז " ל ייחסו עקרות משנית כזו לכל האימהות , ובכך עיצבו את כל הארבע גם כנשים נחשקות וגם כאימהות . ברם , דומה שהמתח בין אימהוּת למיניוּת נותר בלתי פתור בעיקרו , והוא העומד ביסוד חלק גדול מהמדרשים על האימהוֹת , המשנים ולעיתים אף מהפכים את דמותן המקראית . כך הופכת לאה ברוכת הילדים לזונה , וכנגדה נבחרת דווקא רחל , העקרה שמתה בלידתה בטרם תספיק לגדל את ילדיה , לתפקיד אם האומה . אמנם גם שרה מתוארת במדרש כאם מיטיבה ואוהבת ברוח העדות המקראית על אימהותה המגוננת והמסורה , אך דומה שדמותה העזה והאניגמטית של רחל גוברת עליה , ועל אף היעדרה של עדות מקראית מתאימה על טיב אימהותה , היא דוחקת את שרה הצידה בחשבון אחרון . בין שתי האימהות המופתיות שבשני קצות שושלת האימהות , דמויותיהן של רבקה ולאה מעוצבות במדרש כמייצגות של אופציות אימהיות מורכבות יותר , המתאפיינות בקונפליקטים שונים , פנימיים וחיצוניים . קונפליקטים אלה , ה...
To the book |
|
|