אם הדרך

20 יבשת אבודה עיניהם ולקבל החלטה לאן לפנות , כיצד להמשיך בדרכם : " לצפון או לדרום , למזרח או למערב " . הסמיכות המילולית בין פתיחת עיניים לבין דעת מצויה כבר בסיפור בראשית : " וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם וַיֵּדְעוּ כִּי עֵירֻמִּם הֵם " ) בראשית ג ז ( , והיא מערבת נושאים המופיעים בסיפור תמר ויהודה כמו גם בסיפור גן העדן : פתיחת עיניים , ידיעה ומיניות . זיקתו המפורשת של השורש י . ד . ע למיניות הגבר מצויה , למשל , בלשון הפסוק " וְהָאָדָם יָדַע אֶת-חַוָּה אִשְׁתּוֹ וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת-קַיִן " ) בראשית ד א ( . המסורת שלפנינו , לעומת זאת , קושרת את הדעת לאם ומייחסת אותה לפעולת הלידה : " כמו שהאם יולדת , כך זו מולדת דעה לתועים בדרך " . הדעת בהקשר הגברי ) המקראי ( מחוברת ליחסי המין , ובהקשר הנשי ) במדרש ( ללידה . ראוי לשים לב , שאלו שני קצותיו של רצף אחד , שהוא בעיקרו תהליך של יצירה . ביחסי המין מוציא הגבר מגופו זרע המביא להפריה , והאישה-האם , בהתאמה , מוציאה בבוא היום את הוולד מרחמה . האימהיות של " אם הדרך ", ובמרכזה אירוע הלידה , קשורה אפוא בסוג של דעת , ידיעה , פתיחת עיניים , וכן פעולה ...  To the book