שברי עלילה בתוך הסיפור המקראי

126 שולה קשת המקראית לעלילה המודרנית גלויים לכל קורא שמצוי בסיפור המקראי : המספר ) עשו ( הוא אדמוני ומגודל ) עמ ' 29 ( ; התאומים מתרוצצים בבטנה של האם ) עמ ' 71 ( ; האם מעדיפה את יעקב ומסייעת לו להשתלט על הירושה ; ציטוטים או אזכורים מן הפרשה בספר בראשית מפוזרים בכל הרמות של הסיפר . כך , למשל , הדוכס אנטון שאיבד את אחיו התאום בן החמש בתאונת ציד , מרגיש כל חייו " שאחיו המת אוחז בעקבו " ) בראשית כ " ה , 26 ( ; על חוטמו של הדוכס אנטון , שנבלע במאורות התחתיות של ירושלים לאחר שפותה על-ידי נערות החדידו , קועקעה מיקרוגרפיה מדהימה של תריסר פסוקים מפרק כ " ה בספר בראשית , ) עשו , 24 ( פרק כ " ה מתאר , כזכור , את הסיפור על לידת התאומים יעקב ועשו ואת סיפור מכירת הבכורה עבור נזיד העדשים ; המיקרוגרף בכור נתן נודע ביכולתו לכתוב את ברכת יעקב על ציפורן האגודל ) עמ ' 39 ( ; אבי התאומים ברומן , אברהם לוי , הולך ברגל מ " ארם נהריים " לארץ-ישראל ובדרכו משם פוגש את אשתו לעתיד ) עמ ' 42 ( ; הוא גם עובר ברגליו את הירדן , כמו יעקב המקראי ) עמ ' 43 ( . שרה , אמם של התאומים , מולידה בלידתה הראשונה תינוקת ש " אדר...  To the book