יחסי-תיווך

אבשלומַי 95 החייאת הילד על-ידי הנביא מעלה בדמיון , ללא ספק , תמונה מוחשית של מגע מיני אוהב בין גבר לאישה : " ויעל וישכב על הילד וישם פיו על-פיו ועיניו על עיניו וכפיו על כפיו ויגהר עליו ויחם בשר הילד " ) מלכים ב ד ', 34 ( , פעולה זו , שעליה הוא חוזר פעמיים , מחיה את הילד המת . הכוח המחייה , כך מגלה אלישע , טמון במגע הישיר , ולא בריחוק הרוחני . השיר של אטינגר מתבסס איפוא , לדעתי , על המתח המיני הסמוי , שמצוי כבר בסיפור המקראי , ובעיקר על המתח שבין מגע ישיר וחושני לבין מגע מתווך , שלוקה בהפשטת יתר . הגבר ' אלישע ' מייצג בשיר של אטינגר - כמו במחזור השירים על גיא בן-הינום - את אי היכולת של הגבר , האהוב המיוחל , למגע , והאישה , שתחילה התפעלה מן המהות הרוחנית-נזירית שלו , מגלה לבסוף , שאינה יכולה לבסס קשר אמיתי עם גבר א-מיני . הרוחניות היתרה , שאפפה את הגבר , הרעידה אמנם מיתר עמוק בנשמתה והיא התאהבה בו : " שולחן ומטה וכסא ומנורה נגעו בי כעצם לטוהר / נגעו במיתר הכחול ביותר ", אבל לא היה לה המשך . בנקודה זו מזהה קוסמן את ההרמז הנטול מן המסופר על ההתגלות הרוחנית שחוו משה ואהרן , נדב ואביהוא ושבע...  To the book