פרק שני - כיצד פוגש ההווה את העבר?

22 שולה קשת שחלו על ציר הזמן משיח של הקרבה , שמיחס קדושה והעלאת מעשה הגבורה על נס , שיח שהיה דומיננטי בדורות הראשונים , דור החלוצים ודור תש " ח , ועד ליחס ביקורתי כלפי אברהם המאמין הצייתן , יחס , שהשתלט על השיח הישראלי בהמשך , ומתמקד מעתה בשיח קרבני . הדורות הראשונים קיבלו על עצמם את אתוס ההקרבה , שנתן טעם ומשמעות לקרבנם , בעוד שהדורות הבאים התייחסו למיתוס העקדה מתוך ביקורת וקראו עליו תיגר . בכוונתי לעסוק בחיבור זה במיתוס ההקרבה באמצעות הסטת המבט מן הזירה המרכזית , מ " דרך המלך " . לא אעסוק כאן ביצירות מודרניות , שמבוססות על סיפור עקדת-יצחק ) להוציא יצירה אחת , עשו , של מאיר שלו , שיוצאת כנגדו ( . ראשית , לעניין זה נדרשו כבר 3 שנית , הקריאה " החיצונית ", שכפתה את המציאותרבים וטובים . הפוליטית על הטקסט של בראשית כ " ב , הדבירה לא פעם את הטקסט המכונן עצמו . מרבית הקריאות של הטקסט הקאנוני הזה נגועות במה שקרוי " תיאולוגיה פוליטית ", שמלווה את הפרויקט הציוני-חילוני מאז תחילתו , מחברת בין דת וחילוניות ויוצרת בין השתיים מתח בינארי בלתי פתור . רוב הקריאות שאציע איפה בהמשך יעסקו בנושא " מן השול...  To the book