sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
312 מבקר חופשי האנקדוטה הזו, העניק וואלאס את הכותרת "היסטוריה מקוצרת באופן רדיקלי של החיים הפוסט-תעשייתיים" . בכך הוא הפך אותה מקטע פרוזה מעניין וחונק צעקה ( הנמלטת, כביכול בעל כורחו של המספר, בסיום : "הלא כן וכו'" ) לביקורת חברתית עקרונית ומקפת . בכלכלה שבה עיקר הפעילות חדל להיות יחסי גומלין בין האדם לבין הטבע ( חקלאות או תעשייה ) , אלא יחסי גומלין בין בני אדם לבני אדם, כלומר בכלכלה שעברה מכלכלת ייצור לכלכלת "שירותים", ובחברה שבה את הקהילתיות הקדם-מודרנית ואת הניכור האנונימי המודרני מחליפה והולכת פסידו-קהילתיות, ניכור שאינו מודע לעצמו ומתחזה לבְּיָחַדנֶ'ס — החיבה הופכת להיות אינסטרומנטלית, חסרת ממשות ומוצקות, חמימות מנוכרת ומזויפת . בהתאם לנושא הגדול של הפרוזה שלו שהוא, כאמור, היכולת לקיום אותנטי בעולם העכשווי, וואלאס עוסק בשני סוגים של מערכות יחסים שבהם האותנטיות הינה שברירית במיוחד . הסוג הראשון הוא פעולת החיזור, בעיקר החיזור הגברי . רוח התקופה מדגישה את האלמנט המניפולטיבי והנכלולי שיש בפעולת החיזור, כאשר תיאוריות של "תורת המשחקים" חברו לתיאוריות אבולוציוניות, המדגישות את החשיבות של...  To the book
הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help